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正文 第五十四章九遮山

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    第五十四章九遮山

    司马家给“唐诵诵”治病的二十万钱如期打到唐之风卡上。唐之风内心十分纠结,如果不用司马家的钱,那么用房产作押抵贷款,杨岚是不会签字的。再说手上的十几万存款也是由杨岚掌控着。杨岚的态度十分明确:五十万块的钱对他们司马家那是水牛背上拔根毛。不能白用司马家的钱,否则在他们面前抬不起头来。在唐之风看来,两家在财富上已相差悬殊,不能在人格上再矮人截!折中的办法就是向他们借的。他打电话给唐诵诵说明这个意思。唐诵诵说随便怎么办都行,总要老妈不罗喽。

    于是,唐之风瞒着老婆写了一张借条寄给唐诵诵。

    于是,唐之风和杨岚一起上山劝唐诗诗去医院做手术。

    可是,唐诗诗已不在青石峰。

    师姑没告诉他们唐诗诗去哪里了,只念了一首“藏头去尾”的诗:“……山环水曲疑无路,石破崖穿别有踪。丹洞常留红日影,青峦乍见白云封。……”

    唐之风沉吟片刻,笑道:“谢谢师姑指点!”

    出了小木屋,杨岚说:“你猜到谜底了?”

    唐之风揶揄道:“你以为这是小学生打谜语啊?无知、肤浅——”

    杨岚说:“那你看出师姑告诉你什么了?”

    唐之风说:“这师姑念的诗是清代天台诗人何登云写九遮山的诗,只不过她故意把开头两句和结尾两句不说罢了!”

    杨岚夸道:“书呆子也有派上用场的时候。”

    九遮山景风区在天台山西部,由遮溪贯穿的奇秀山谷。遮溪曲流,山峰随势隐现,人入谷中,只见时遮时移,形成九大遮挡的碧峰重嶂。九遮山的空气,算得上是优中之优。沿遮溪前进,那山色由绿到蓝,层次分明,天空显得比别处高远而透明,不见尘埃。山谷中还有天台特色的牮桥点缀其中,更显九遮之古幽。

    牮是“斜着支撑”的意思。过去,木结构的房屋发生倾斜,有专业的手工人运用木柱斜撑住屋柱的上部,一点一点地将房屋撑直扶正,叫“牮屋”。

    牮桥就是由牮屋引申而来,桥两端用条石斜撑着,是斜撑受力桥梁的一种。桥梁专家命名它为“弯板三折边拱桥”。这种牮桥只有天**有,被载入《中国科学技术史·桥梁卷》,书中称道:“极为有趣地填补了桥梁折边向圆弧拱发展的断链的一环。”

    “九遮山那么大,又还没开发,你知道女儿在第几遮山?”杨岚说。

    唐之风说:“一遮‘龙吐舌’、二遮‘鲤化龙’、三遮‘狮挂壁’、四遮‘月初升’、五遮‘鹰舞翼’、六遮‘龙嬉滩’、七遮‘下山虎’、八遮‘龟蛇玩’、九遮‘龙背印’。六遮‘龙嬉滩’有亚父庙,我们应该先去那里!”

    亚父就是中国历史名人范增(前277—前204?)。范增出生在秦朝末年,安徽巢湖边上的居剿村。据说,范增年轻时为避战乱,曾到九遮山隐修,直到花甲之年出山辅佐西楚霸王项羽,屡用奇计大败秦军,被项羽尊为“亚父”。后来,项羽联合刘邦,推翻秦的统治。

    范增是我国历史故事《鸿门宴》的主角之一。范增助项羽在荥阳大败汉军后,又设鸿门宴欲除刘邦。但项羽不听范增良言,反而中了刘邦谋士陈平的离间计,疏远了范增。范增大失所望,离开项羽。《史记》记载:公元前204年,范增在回彭城的路上,“疽发背而亡”。而民间传说是:范增在回彭城的路上,行金蝉脱壳之计,诈称“疽发背而亡”,暗地里却乘石船来到天台的九遮山,隐名埋姓居住在望楚洞,还造桥铺路,为民治病……后来,项羽自刎乌江的消息传来,他号啕大哭:“竖子不听吾言,终有今日!”值到这时,当地百姓才知道这位善人就是范增。人们怀着崇敬之心问他,他却说:“范增早已死在彭城,哪里会来这里。”不久,人去洞空,不知其所终。

    村民感恩范增,建庙塑像以纪念,奉其为仙皇佛。

    龙嬉滩地势开阔,建有亚父桥、亚父庙、亚父亭,还有石船仙迹、独鲤峰、望楚洞和归楚洞等景点。

    亚父庙不大,正面为三开间大殿,两边建有厢房,构成一个三合院。庙里有一块清同治九年的石碑,碑上字迹斑驳,可依稀辨认出:“亚父大圣,项王礼导师傅临台西而隐遮山,于周显德四年采石而宫……”说明亚父庙始建于周显德四年(947)。

    当地百姓称这座小庙为“仙皇殿”,亚父神像集“仙、皇、佛”三者于一身,表明百姓对范增的无限崇敬。正如两旁柱上楹联所言:“进则医国,退则医民,到如今秀谷村中犹怀大德;谋事在人,成事在天,叹当日鸿门宴上未遂宏图。”

    当地百姓还每年举办范增庙会。农历二月十四是范增诞辰之日。这天,“龙嬉滩”上人潮如涌。人们抬着范增神像,绕村游行。队伍壮观:前有大旗竹导行,后有三盘铳护卫,唱道情,扭秧歌,打腰鼓,莲子行等民间艺术纷纷亮相,敲锣打鼓热闹非凡。每到一个三岔路口或各个村口,村民们都会摆设“香案”以迎接“仙皇佛”。最后,游行队伍将范增神像抬回亚父庙,举行祭拜仪式。仪式过后,又在亚父亭旁的戏台上连开三天三夜大戏。

    唐之风一向喜欢这里的自然环境与古朴民风,尤其敬仰范增那种“进则医国,退则医民”的襟怀,写过好几篇有关九遮山与范增的文章。唐诗诗很像她父亲,近几年每年的范增庙会,她都会从城里赶过来看。

    到“龙嬉滩”,唐之风便说先去亚父庙跪拜。杨岚又数落他书呆子就是书呆子。唐之风说,那你在外面等我。

    杨岚说:“我为什么不能进去?我要去求个上上签!”

    唐之风说:“你眼里除了自己,还会有谁?”

    杨岚说:“我是为全家求!”……

    出了亚父庙,唐之风站在亚父桥上,环看四周,杨岚又喷道:“看什么看!女儿到底在哪里?”

    唐之风把目光盯到庙对面的山峦,山上有一峰高耸,如腾空飞起的鲤鱼,名叫“独鲤朝天”。峰上有归楚洞,传说是范增埋骨的地方。上世纪八十年代,村民在洞中发现一个装有遗骨的陶瓮,据考证大约是秦末的遗存,与当地传说不谋而合。

    杨岚见唐之风看得专注,惊叫一声:“还犯什么傻,再打她手机,她不可能天天关机吧!”

    唐之风也她一眼,说:“去尚隐民宿。”

    尚隐民宿在桐桥村,桐桥村位于第八遮“龟蛇玩”与第九遮“龙背印”之间。这里山环水绕,紫气烟岚,景致清幽。村口有一颗千年古樟,华冠如云。树干古拙,又三人合抱之壮实。

    令人惊奇的是,小小山村中竟有一条名闻遐迩的“皇道街”。皇道街长12米,宽14米,由卵石铺就。街边房子有长沿头:长79米,宽059米,平滑光洁,为天台沿头之最。

    皇道街的故事是这样来的:明朝嘉靖年间,桥桐出一位名叫何子龙的江南首富。到明万历初,何子龙进京捐资,相传北京故宫内有一座宫殿是他出资修建的。他还捐资南京金銮殿金柱一根,南京鸡鸣寺楠木大殿柱一根。在台州本地他更是赈灾救荒、济贫扶困数以万计,可谓名扬四海,声震八府。后来,受到皇帝召见,被官封为“五品采办郎”,受赐门前三丈六尺皇道街,享受“文官下轿,武将下马”的礼遇。

    从亚父庙到桐桥村有一段路,又不是自驾车来的,杨岚不想去了,说:“她不开机,我们哪也不用去找了。她这明摆着不想见我们,我们何必自讨苦吃!”

    唐之风喝道:“你这像做母亲说的话吗?”

    “好,你像父亲,你一个人去找吧!”

    “不可理喻!”唐之风不屑地瞟她眼,走开。
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